基督徒所信奉的，不是一套哲学、思想体系，乃是“生命之道” (约壹1: 1)。基督教信仰的核心是基督徒与三一神的生命连接。不仅要承认耶和华是神，而且他必须成为每一个基督徒自己的神。信徒与神的这种生命关系是藉着人悔改、归向基督、受了所应许的圣灵为印记 (弗1: 13) 达成的。基督徒灵命的成长就是使自己与神的关系日趋亲密。使徒保罗说：“我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信...

八、现在太忙了！　　有时在我们邀请朋友们参加查经班或教会活动时，对方会谢绝说：「现在太忙了，实在抽不出时间。」有的说，等毕业后有一份较稳定的工作后再说；还有人说，等将来退休后，有空再好好研究研究基督教。他们这样说，可能是推託之辞，也可能真是这麽想的。 　　要说忙，确实大家都很忙，在美国尤其这样。但基督教信仰不是茶馀饭后的消遣品。基督徒并不是比他人更閒暇才作基督徒的；相反地，根据我的观察，基督徒往往比非基督徒...

　常听到朋友这样批评道：「有些基督徒的表现还不如非基督徒呢！我何必要成为基督徒？」是的，有些基督徒确实不怎麽样。这样的基督徒在生活中缺乏见证，以致使一些朋友追求真道的心冷澹下来。他们将来在神面前是要作出交代的。作为基督徒，我们应常常省察自身，是否活出了基督的样式，非基督徒朋友能否从我们的言行中受到激励？　　但对慕道朋友而言，某些基督徒的表现，不应当成为自己相信耶稣的障碍。基督徒也是人，也是罪人。一个人...

　有人说：「我计画等到临死时再信耶稣。这样，今生今世我可以随己意尽情地享受生活，死后又能进天堂，岂不两全其美？」从世俗观点看，这是左右逢源，面面俱到。然而，这种计画的结果并非如预想的那样美妙。真信徒还是假信徒？ 　　一个真正相信耶稣的人，首先要认罪悔改，从以自己为中心的私慾中解放出来。信了耶稣后，神要把信徒的「个人第一、他人第二、神第三」的道德观念完全颠倒过来，变成「神第一、他人第二、个人第三」。 　　...

经文：太5：1 - 5  一.  引言：太5：1 - 7：29是马太记载的主耶稣长篇教训的第一篇，时间当在主选召十二门徒之后。因为是在加利利海西岸的山丘地区宣讲的，故称“山上宝训”或“登山宝训”。路6：20 - 49的记载与此相似，但远不如马太的详细。 二.  登山宝训的特点：      1.  重申律法的永恒性：          “我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律...

                 经文：《撒姆尔记》(上) 第二十二章 一.  引言：《圣经》都是神启示的话语；神是透过他在人类真实的历史中的作为来彰显他旨意。所以，《圣经》所记载的历史，对当事人、后人，都具有普世意义。   二. 人心的向背：   1.  大卫逃到亚杜兰洞 (22：1 - 2)      亚杜兰洞：位于加特东偏...

经文：《撒姆尔记》上第十七章 一. 引言：这一章记述大卫打死巨人歌利亚，是家喻户晓的《圣经》故事；似乎没有什么可讲的；其实，内容非常丰富。今天只从拣选与顺服这个角度和大家分享。 二.  神的拣选：       1) 神的拣选不凭人的行为，单凭神的旨意，比如，对雅各的拣选：     “双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎招人的主。神就对利...

     点击下面链接观看：                1.  侍奉篇---神所喜悦的侍奉       2. 侍奉篇---属世领袖和属灵领袖                 3.  侍奉篇---领人归主01  ...

　很多人认为《圣经》是一部优秀的文学作品，是一部伟大的伦理着作，而非真实的历史事实。十九世纪中叶，达尔文提出进化学说后，《圣经》的权威受到严重的挑战，被不少人认为是虚构的、不科学的。为了回答这种挑战，《圣经考古学》应运而生。此门学科的研究范围包括：出土文物的鑑定、《圣经》所记录古代城镇的发掘、与《圣经》有关的古文字译解等等。十九世纪以前，有关《圣经》的时代背景的知识相当贫乏，一般只有参考《圣经》...

一、神的普遍启示 　　神的普遍启示又称自然启示，是神藉着祂创造的大自然（包括人类本身）向人们启示祂自己，这是在任何时间、地点，人人均可领受的启示。 井然有序的宇宙 　　宇宙的浩瀚无际一直令人歎为观止。太阳系有一颗恆星、九颗行星、几万个小游星和无数流星。地球带着月亮以每秒三十公里的速度绕着太阳旋转，太阳则带着九大行星以每年一千五百亿里的速度，在一个大轨道上绕着离太阳最近的一颗恆星旋转，每转一周需要...

　　记得小时候，夏夜乘凉时，我总爱听大人讲鬼的故事。愈听愈害怕，愈怕愈想听。流逝的岁月，也冲不澹那些难忘的记忆。只是，随着理性的增长，不再信以为真罢了。但一次活生生的经历，使我的思想受到很大的冲击。 目睹鬼附身的经历 　　一九七五年我参加「农业学大寨」工作组到农村驻队。一天早上，一个小队干部气喘吁吁地来到我的住处：「不好了，我们队裡闹鬼了！」我不禁一惊：「大白天的，闹什麽鬼呀」他说：「有人被鬼附着了！」他希望...

      一谈到事奉，大家常常会想到各种活动和服事。什么是事奉呢？使徒保罗说：“所以弟兄们！我以神的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的” (罗12: 1)。事奉就是把自己交给神，任祂使用。按神的心意而活，就是事奉神。神的心意写在《圣经》里；有时，神的心意也体现在一些具体事情上对信徒的个别带领。神的最大心意就是使万国的人信服真道，重新与祂和好，这集中体...

　特殊启示又叫超自然启示，《圣经》和耶稣本人是完备的特殊启示。神藉着两本书启示人类。一本书是大自然，一本书是《圣经》。透过大自然的奇妙，使人的确知道超自然的设计者、创造者的存在。《圣经》是神所默示的，透过研读《圣经》，使人们了解这位设计者、创造者是谁，祂的属性怎样、与人类的关係如何。透过《圣经》，我们方能明白人从何而来、人生的真谛是什么、人要往哪裡去；尤其重要的是，《圣经》充分阐明了神的救恩计画...

“《圣经》都是神所默示的”(提后3: 16)。默示的字义是“神吹气”。在希伯来旧约《圣经》中，神的“灵” (如创1: 2) 和神口中的“气” (如诗33: 6) 是同一个字。[14] 使徒彼得说，《圣经》是“人被圣灵感动说出神的话来” (彼后1: 21)。可见，《圣经》的写作是圣灵的超然的工作。华菲德 (Benjamin B. Warfield) 说，“因此，默示的一般定义是，神的灵在作者身上行使超然的力量；于是他们的作品，都已经赋予属神的可靠性。”[15...

  法利赛是耶稣时代犹太人的一个重要宗教派别。在福音书的记载中，法利赛人多次与主耶稣发生尖锐冲突，主耶稣也常常严厉地批评他们。因此，有些人对法利赛人产生很负面的印象。其实，法利赛人生活敬虔，尊崇律法，有深厚的宗教热忱，在犹太人中有很高的地位和声望。[25] 主耶稣与他们的分歧，都与律法有关。这便使有些人产生错觉，以为主耶稣反对法利赛人遵行旧约律法，或主耶稣反对旧约律法。其实，主耶稣所反对、所批评的，不是...